今天我想以自己的灵命成长经历，来谈一谈“灵命进深”。
一提“灵命进深”，你想到的是什么？是对圣经更熟、赞美诗更多、属灵词汇更溜？是祷告越来越“像个基督徒”？这些或许沾边，但并不完全是。
用圣经的说法：“结出圣灵的果子”、“满有基督的身量”、“脱去旧人穿上新人”——当然正确，但也容易停留在口号层面，不细想便觉空泛。
当我思想这个主题时，觉得千头万绪，灵命如何进深？进深到哪里？再细想，灵命进深的实质，或者说我们最终要去的方向，其内核难道不就是“与神的关系越来越好吗”？
那么，与神关系越来越好，具体表现在哪些方面呢？
首先是越来越认识祂。你只有越来越认识一个人，才可能与他关系越来越好。
随着越来越认识神，结果必然就是越来越信任祂。这在人际关系中也说得通：你越了解一个人的品性，知道他靠谱，就越敢信任他。对一个不认识的人，何谈信任呢？
而当你越来越认识祂、信任祂，自然会心生亲近，愿意更加靠近神。
“越来越认识、信任、亲近神”所带来的，是你越来越多地经历到祂。而你越多地经历祂，就会越发认识祂、信任祂、亲近祂。这个正反馈的结果，就是你越来越爱祂。
而这，就会让你和神的关系越来越好，你的灵命也就真正“进深”了。
那时，你不仅对经文更加熟悉，而且是切身经历过神话语的大能；你不仅会唱越来越多的赞美诗，而且是感同身受地用歌词来表达对神的颂赞。你熟练运用的属灵词汇并不是出于鹦鹉学舌的习惯，而是真的明白这些词语的意涵。与此同时，你生命里面结出的才是圣灵的果子，才是基督长成的身量，才是脱去旧人、穿上新人的真实样式。
这个美好的正反馈循环的开端，就是认识神。
认识神有错误的途径。例如，凭着我们罪人的理性、经验和喜好，去揣测和投射一位所谓的“上帝”。这其实是给自己造了一个菩萨、ATM或圣诞老人，然后安上耶稣的名字。你认识的并非真神，而是自己内心虚幻的投影。
也有正确但有限的途径，比如听弟兄姐妹们分享他们的经历。但这依然有限，因为你听到的终究是别人的故事，是碎片化的真理。灵命成长不能只靠这个。
那么，认识神正确且高效的途径是什么？
答案简单到有些“无聊”：认真研读神的话语，聆听忠于圣经的证道。
认真研读神的话，不是打卡，是要真的坐下来，带着一颗谦卑、愿意被经文改变的心去读。读到不懂的地方，不要用自己的理性去强解，要去查考可靠的解经书、原文词典，运用各样属灵资源来帮助自己明白。不过很多时候，认真研读上下文，就能知道经文在说什么。
去听忠于圣经的真道。有很多讲道只是心灵鸡汤，甚至异端毒药，这种听的越多生命枯竭越快。你要听的是认真解经、告诉你这段圣经在讲什么、并如何应用到生命中去改变你的道。这种证道通常很扎心，但对生命极有益处。
通过圣经真理来认识神之后，不能只停留在头脑知识或一时的感动，而是要大胆尝试遵行神的话。
之所以说“大胆尝试”，是因为圣经的许多命令常常反人性、反理性，看似做不到。但你大胆尝试遵行神的话，就知道上帝真的不骗人，因为你能在生活中体会到神话语的真实。
这又是一个正反馈：你越多体会神话语的真实，就越敢大胆尝试；越多大胆尝试，就越多能体会 ---- 神的话语就这样真实地印证在你的生命经历里。
申命记有一段美丽的经文：我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。 （申30:11-14 ）
是的，神的话离我们很近，就在我们口中、心里，可以遵行，在我们的生活中，每天的祷告里。
所以，今天虽然是一个见证分享会，但所谓“见证”，就是我们在生活中经历到神话语的真实，然后分享出来。
神透过祂的话语启示自己，让我们认识祂。所有的见证，都是对神全备信实之话语的印证，是我们活出来的生命之道，是神加给我们真实的、有生命力的恩典。
我今天的分享也会是这样的节奏：一个现实的场景，一段相关的经文，一个学到的功课。我自己的生命成长就是如此：不断经历神的恩典，发现“原来神的话语是如此真实”，接着去实践，去操练，形成一个美好的、属灵的正反馈。
第一，在祷告互动中认识神。
祷告本身就是一种互动。你跟神说心里话，说完之后神是会回应的。神的沉默本身也是一种回应。何况很多时候，我们经历到的事情，就是神藉着环境给我们的回应。
分享三个在祷告中认识神不同侧面的场景：
1.重生后的第一个住处
我重生得救后做的第一件事，就是决定从前男友家搬走。那时我在国外念书，时间是8月28日，过两天就开学了，几乎所有房源都被入学前的学生订完了，我完全没地方可以住。
后来，我联系到教会的一位阿姨，她家有大房子，平时出租做 Airbnb。我看中了她家的一个地下室，宽敞、安静、便宜，但已经被人租了。我非常想住那个地下室，因为我渴望住在姐妹家里，有一个相对纯粹、敬畏神的环境，方便去教会，利于灵命成长。虽然知道地下室已租，但我向神祷告：“主啊，我真的很想住阿姨家的地下室。这是我解决不了的问题，我交给你。”然而我心里也做好了打算：即或不然，神没有应允我，我住不了阿姨家的地下室，我就去租个仓库放东西，然后睡学校图书馆，也坚决不在前男友家多住一天。
祷告后，我真的决定去住图书馆了，因为实在找不到别的房子。就在那时，阿姨打电话给我：“地下室空出来了，你还要住吗？”原来，预定要住的一个女孩因故不租了。我立刻知道，这就是神为我预备的。
这让我想起约翰一书的话：亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事（约翰一书 3:21-22）。
我从不合神心意的前男友家搬出来，是神所喜悦的事。所以我向祂祈求时，可以坦然无惧。我知道我再跟神要那件地下室时，不是无理取闹的熊孩子。我求的是神所喜悦的，就大胆地要，而神也没有辜负我的期望。住在阿姨家很好，阿姨很照顾我，和同住的姐妹也有美好的团契，每周一起祷告、去教会，非常喜乐。
这给我初重生、如婴孩般的生命上了第一课：只要是合神心意的事，就可以放胆求，别管看起来多么不可能。 别去就纠结“怎么才能让房子空出来”这种细节问题，跟那位最大的主宰要，祂能解决一切问题，因为世界是祂创造的。这让我对神有了一份最初的信任，知道祂是爱我的神，不是远在天边的官老爷，也不是处处为难人的“老变态”。
2.二十块钱的小毯子
大约一年后，我经历了另一件事。那时我在实习，住在另一位阿姨家有点冷的地下室。我很想要一条小毛毯垫在床上，暖和一些。这毯子是我的生活必需品吗？不是，没有它也不会冷死。它是什么特别属灵的物件吗？也不是。它就是一个能让我更开心一点、睡得更舒服的东西。放在以前，我可能一咬牙就买了。但那次我想：为什么不跟神求呢？
于是我就大胆地跟神祈求一个二十刀以内的小毯子。我知道这种祷告在教会长辈听来可能非常“不属灵”：这么屁大点小事，一个没有属灵含义的物件，还敢祷告得这么具体——“二十刀以内”？
但我当时没想这么多。我就很单纯地祷告说：“神啊，我知道这个小毯子只是让我的生活更开心一点，但我真的很想要。求你怜悯我没什么钱，让我能找到一条二十块钱以内的小毯子。”
祷告完我去上班，下班后去沃尔玛，就看到了一条$16.99的小毯子，而且只剩最后一条，加完税也在二十刀以内。当时我就知道，那就是神为我预备的。这让我立刻想到圣经的话：两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重（太10:29-31）。麻雀是耶稣时代最便宜的东西，天父尚且看顾，何况我们比麻雀贵重得多呢？我的小毯子也要二十刀呢。
就是这样一个“屁大点小事”的要求，一个“不属灵”的小物件，神却垂听并让我得着。这件事让我知道：再小的事情，都可以带到神面前。 不要自己去预设祷告的结果——“可能不属灵，神可能不应允，事情太小神可能不会垂听”。不要自己像秘书一样先审核打叉，再呈交给老板报批。把事情原原本本带到神面前，要不要应允是神的主权。
其实神用这条小毯子在我生命中做了很大的工，让我知道祂真的不轻看我的每一个祷告。也就是说，我有任何事情，都可以拿到祂面前来求，没有“小事”。所以，当我后来犹豫要不要为某事祷告时，我都会想到我的小毯子，然后决定：要祷告！因为神真的看顾我生命中每一个小小的细节和需要。
这是我在2020年疫情期间经历的一个“大神迹”——二十刀的小毯子，让我真实地体会到神对我的慈爱是何等大，祂是满有恩典、乐意施恩的那位阿爸天父。
3.负面情绪中的祷告
在2020到2021年间，我常常在莫名其妙的时候接到我妈，也是我的属灵同伴的电话，或者在我心里非常愁苦烦闷时，尤其是为准备学生团契的分享写不出来时打给她。那时负面情绪爆表，我们就会一起祷告。
通常，我的祷告会分三步走：歇斯底里地抱怨——是所有负面情绪的宣泄，撕心裂肺地痛悔——看到自己的自私、小信、不顺服，最后泪流满面地感恩——神居然还接纳我这样的罪人，感谢主的拯救。
整个祷告听下来，感觉这人精神错乱：从歇斯底里地抱怨，到痛哭流涕地认罪，再到欢喜快乐地颂赞。
我之所以敢这么祷告，是因为我常读诗篇，发现诗人们的负面情绪也很浓厚，说的话也很“过分”，但都被记在圣经里，说明这样的祷告神是垂听的。而且诗人们的情绪也很“过山车”，一开始在神面前寻死觅活，忽然话锋一转就开始赞美了。
我经历过后明白，这其实是圣灵在人心里动工，赐下从神而来的平安。一旦明白神何等美善，就能开始欢喜赞美。这让我知道：所有的负面情绪，真的都能带到神面前。 正如诗篇所说：主啊，我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒（诗篇38:9）。
我的愿望、我的叹息、我所有的负面情绪——沮丧、愤怒、抱怨，甚至对神的抱怨和不满，都可以放在祂面前。不需要我先处理好情绪，等状态稳定了，再体面地来到神面前。我可以赤露敞开地来到祂面前。
我把所有负面情绪带给祂之后，祂给我的却不是审判责备，而是恩典慈爱。每次都是这样，不然我怎能以欢喜颂赞结束呢？这让我知道，来到神那里是最美好的“以烂换新”：把负面情绪换给祂，把恩典慈爱换给我。这是耶稣基督给我们的一场“甜蜜的交换”。
在这样的祷告互动中，我越来越多地认识神：我可以放心大胆地向祂祷告，不管多小的事祂都会垂听；我可以带着真实的情绪和状态地来到祂面前。这让我越来越敢于跟神互动，不觉得祂遥远或令我惧怕，反而很多不敢跟人说的心里话，都会去跟神讲。
这大大促进了我属灵生命与祂的连结，让关系不再遥远。
第二，在艰难处境中经历神。
如果说祷告是我先跟神说，然后神回应我；那么艰难处境，往往是神先向我说话。
是的，神借着艰难的处境向我们说话：祂先把一个难题“duang”的一下丢在我面前，然后看我怎么回应。
当然，这一路不会是高歌猛进的。我先分享一个“失败的见证”。
1.失败的经历：市中心找不到停车位
有一次，我买了张30刀的演奏会票。音乐厅在市中心，而市中心是停车恶梦。那天晚上我完全找不到停车位。开到一个地方，车位已满；再开，路边不能停。我之前在市中心停车被开过罚单，所以不敢乱停。导航指的停车场又死活找不到，后面的车还在不停滴我。市中心路况复杂，我开车超级紧张。当时我真的是一边开车，一边在车里尖叫大哭，整个人完全崩溃。
最后，我在市中心转了20分钟，找到一个很贵的停车场停下。走到音乐厅门口时，我突然想：我刚刚是在干嘛？不就是找不到停车位吗？我有必要那么崩溃吗？我疯了吗？
真的就如箴言所说：惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳 (箴言 29:25)。
当我在车里尖叫崩溃流泪大哭的时候，我完全没想起要呼求神，整个行程也没有交托给神。我全程就好像忘记自己是个基督徒一样。我只记得自己是个糟糕的司机，心里充满了惧怕：怕后面的车滴我，怕违规被罚，怕去晚了错过什么。
当我从音乐厅走出来，清醒之后，我在想：其实神放在我生命中的所有困难，本质上都像是在“市中心找停车位”。看起来压力山大，怕这怕那，但其实放在永生的坐标系里，都不是大事。一场演奏会而已，不听又能怎么样？
都不是什么大事，只因为它摆在眼前，我就一下子被吓到了。其实，神把这些事情放在我的生命中，只是为了熬炼我，为了检验我的信心。这次失败的经历，好像给我整个面对艰难处境的态度定了个调：所有的困难，本质上就是“在市中心找停车位”。
功课学到了，但这一场考试我没考过。没考过，是要再考一遍的。
2.银行卡“丢失”事件
类似的事情在工作中出现了很多，但生活中的场景不多，直到去年。去年我经历了一件比找不到停车位更“严重”一点的事：我以为我的银行卡丢了。
事情是这样的：银行卡过期，银行会寄新卡。银行很奇怪，把新卡夹在一本像广告页的小册子里寄来。我收到时脑子一抽，以为是广告，就顺手扔了。直到某天银行发信息提示我激活新卡，我才想起来：卡寄了，但我扔了！当时脑子一空：怎么办？虽然知道没激活应该丢不了钱，但还是觉得很恐怖——那可是我的银行卡啊！
那时已是早上快上班的时间。我坐在车里犹豫了：开到银行不远，十分钟，银行上班后火速补办，最多一小时。晚上我还有查经小组，下班就要去。所以我肯定不能下午下班去，不能占用神的时间。可是如果我现在去银行，可能会迟到，相当于“变相偷窃”公司的时间，是一种不诚信。如果我的原则是“为神做的工不耽误事”，那么这个间接为神做的工也不能耽误事。
所以我决定：现在凭信心去上班，下班后凭信心去小组，银行卡明天再补办，也丢不了。做了这个决定，我就去上班、做实验，晚上小组很有得着，很开心。小组结束后，我忽然想：这张卡真的丢了吗？可能没丢。我去找一找吧。结果，就在没来得及扔的垃圾袋里找到了这张银行卡。
这其实就是“虚惊一场”。神把它包装成一个危机，丢到我生命里，看我如何回应。如果我当时的回应是立刻去银行补办，反而可能带来更多麻烦。这让我再次明白马太福音的话：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了（太6:33-34）。我的需用，我的天父是知道的，何况这困境本就是祂亲手量好、加给我的，祂当然知道。
这让我明白：真正的信靠神，就意味着“操作不変形”。
如果我祷告说“主啊，我把这事交给你”，然后扭头就跑去银行自己解决，那这信靠是假的，是嘴上的信靠神，行为显出的还是要靠自己。真正的信靠，就是交托之后，操作不変形就仿佛没有这个困难一样。这个看似艰难的处境，就是从神来的试炼。
在圣经里，每次说到神要“测试”、“检验”、“试验”我们的信心，“试验”这个词本身的意思就是测试是否能通过检验以致达标，是怀着希望我们通过的心去测试。就像我做实验测试产品，心里是盼望它通过高压高温的测试，然后可以安全进入市场，而不是希望它失败炸机，然后去和研发部门吵架。神把试炼放在我们生命中，也不是希望我们“炸机”，祂愿意看到的是我们“高温高压”之后能通过测验。
3.车钥匙被锁
就在银行卡事件一周后，我经历了一个更真实、更难的处境，也是因为自己的愚蠢。
我住在加拿大渥太华，冬天非常冷，雪很厚。开车之前需要把车从雪里刨出来。那天我脑子可能真的冻坏了，我打开后备箱取出铲雪工具，顺手把包，和里面的车钥匙、房钥匙、手机、银行卡扔进后备箱，又顺手关上了。我铲完雪，就发现后备箱打不开了。所有东西都锁在里面。当时零下十度，我在雪里原地爆炸。
确实是慌了一秒钟，但马上想起一周前的银行卡事件。我想：不，这又是一个“随堂小测”，又是一个从神而来的困境、试炼。祂又把一道题丢到我面前，要看我怎么回应。祂不是要让我在雪地冻死，也不是要让我意识到自己有多愚蠢然后自责。祂的意思是要让我“通过”。
那怎么通过呢？呼求神。我不知道怎么解决，但我知道祂有办法。我靠在后备箱上做了一个祷告：“神啊，我知道这是因为我自己的愚蠢。但我的愚蠢也不在你的能力之外。我虽然蠢，但祢不会失控；我虽然‘炸了’，但祢永远不会‘爆炸’，祢永远在掌权。我知道这是从祢而来的，所以祢也一定有办法解决。我把解决方案交在祢手里。我不知道祢怎么解决，但我知道祢不会让我在雪地里站一辈子。”
祷告完，我试着推了下后备箱，当然没推开，我没变成超人。
但当我转头一看，大楼管理员正好出来倒垃圾。我跟他说了状况，他让我进单元门，帮我开了房门，我拿到备用钥匙，打开了车。
我突然意识到，就在我祷告完的时候，管理员就出来了。也就是说，神没有让我在雪地里多站一秒钟。 祂给我的困境真的是为了试炼我。考过了，就结束了，试卷就可以挪去了。
这让我更深地经历诗篇的话：我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难（诗34:4-6）。
在任何艰难处境中，我做出那样困苦人的呼求，祂真的就救我脱离患难。我不知道祂怎么救，但我知道祂一定会救，因为祂的心意不是让我困在那里一辈子。我可以凭着这个信心去呼求祂。
接连这两次经历，让我再次确认：所有临到我的艰难处境，都是“随堂小测”。通过了，测试就结束了，处境就挪去了。神的心意真是赐平安的意念。虽然祂“施平安，又降灾祸”，但祂的心意始终是赐平安。祂降灾祸，最终也是为了赐下平安。
在这样艰难处境中，第一次（停车位）我失败了，但学到了功课；第二、三次（银行卡、车钥匙）通过了测试，心里就越来越坚信、明白、被更新：神真的是一位赐平安的神。祂设下所有试炼，都是为了把我的生命更多地“炼尽”，是为了让我通过，而不是喜欢看到我失败。
通过在祷告中与神互动认识神，通过在艰难处境中经历神，这些过程让我跟神的关系更近，也让我越来越认识祂。这个“认识”不仅仅是读圣经的头脑知识，而是当我在读经时，经文有了画面，与事件关联了起来。读诗篇时，我想起锁在车里的车钥匙；读马太福音时，我想起丢掉的银行卡和去小组的决定……这些经文真的就慢慢活在了我的生命当中，成为我与神之间个人的、活的关系，是我自己的生命对经文做的“注解”。
第三，灵命进深的核心：去除偶像。
你以为这样就完了吗？想多了。
灵命进深不仅仅是经历神迹，学习功课。更重要的是，去除偶像。因为拥抱偶像的时候，人其实感受不太到耶稣基督。十诫第一诫就说：“除我以外，你不可有别神。”当我们心中有各样“别神”的时候，就不会愿意神在我们的生命中做主做王。当然也谈不上信靠顺服，活不出生命见证。
灵命进深，就是离神越来越近，必然也离偶像越来越远。
而这，其实才是我从2020年到现在，灵命成长中的主旋律。
1.最表面的偶像：金钱
确实我从小就对钱特别在意。我小时候最享受的活动就是数自己攒的压岁钱。出国后，因为汇率很高，觉得什么都贵，买菜10分钟，算优惠券一小时。但我对金钱的珍视，并非出于物欲和炫耀，其实背后是对安全感和保障的渴望。钱就是我心中认定的安全网，能在意外发生时稳稳接住我和我的家人。重生得救之前，我的底层逻辑就是：钱能救我命，因此钱是我的命。
然而，2019年8月底重生后，最明显的变化就是对金钱的“放手”，而且是我妈先发现的。当时我跟她说，我要花300加币去上一个神学课，而且主动愿意开车上课接送弟兄姐妹。我妈很震惊，觉得我绝不可能花这笔钱，也不可能这么大方。我也才发现，自己好像真的不那么在乎钱了。我没想过系统神学课对于“宝宝基督徒”可能太过艰深，只是很渴望更了解信仰；也没考虑接送弟兄姐妹会多付油费，只想着大家一起去学习，回家路上可以分享交流很开心。
这就是偶像破碎之后那种自由的生命：节俭依旧，但绝不吝啬。该花钱就花，而且奉献也毫不含糊。金钱真的无法捆绑我了。我确实在生命中经历到圣经所说的“成为新造的人”。不是靠我自己努力，而是圣灵改变人心的奇妙大工。
2.剥洋葱：更深层的偶像
但事情没这么简单。就像剥洋葱，最外面那层皮最大，但只因为它在最表面。剥掉那一层，里面的部分，才是生命病灶的所在。
当我们谈论“偶像”时，常常想到很表面的东西，比如钱财、抽烟喝酒，蹦迪打牌，游戏上瘾等。但真正的偶像，是海平面以下冰山的主体：安逸、舒适、安全、掌控、个人的成就价值、他人的认可接纳……这些都是好东西。因为不好的东西没资格成为偶像。正是这些我们觉得非常好、生命必需甚至核心的东西，才会被我们当做生命至宝，取代耶稣基督。
更可怕的是，这些偶像已经在我们的生命中无声无息地存在了很多年。
没有人天生是基督徒。多年来做罪人习惯了，我们的三观被这个充满罪的世界塑造，又服务于内心的私欲和败坏。
偶像的捆绑，是一种形成了多年的“底层逻辑”，是一种“思维的惯性”。就像出门习惯性左转，因为过去二三十年都这么走的。这种底层逻辑或思维惯性，驱动着我们生命中几乎一切的选择：怎么用钱、用时间、交友、为人处世，回应环境变化、找工作、选专业、择偶、买房……所有选择都在默默被它驱动。
而且，这是一种“价值观”加“习惯”的双重锁链。不仅价值观里认为这么做是对的，你也习惯了这么做。这非常恐怖。
3.我的核心偶像：“精神世界”
“我的精神世界”本质是一种逃避现实世界的思维方式。具体表现就是疯狂看小说（且主要看耽美小说）、疯狂追剧、刷视频、听各种狂躁的摇滚乐重金属。尤其是看小说，最夸张的时候，放假早上醒来就开始看，看到饿得不行才去随便弄点吃的，一边吃一边看，吃完刷完碗躺下继续看，看到上眼皮和下眼皮打架，那都不是睡过去，而是昏过去，然后第二天醒来继续重复这个流程。
2020年，我知道“疯狂”看小说不对 ——“看”可以，但不应该“疯狂”。我以为我只是不够节制。而且，我同意看耽美不对，那么其他题材是不是就没问题了？我丝毫没有认识到我已经被这个偶像深深捆绑。
2021年，我开始与一位属灵同伴的深入互动，她一阵见血，点出精神世界才是我的生命原点，而耶稣基督仍在外围。我也承认那些小说、音乐很大程度影响了我的价值观、且与圣经价值观极其冲突，但我不想改。
到2022年10月，我终于发现，我多年精心构筑的这个由音乐、小说、影视组成的“精神世界”，真的是一个“无用的偶像”。
我以为它是雅典神庙，其实只是沙雕城堡，风雨一吹就散。当我真的意识到这一点时，它否定了我过去二十多年所有的努力和盼望。从我12岁开始看红楼梦，就在构建一个精神大观园，这是我赖以生存的根基。它帮我我对抗世界的声音，维持内心的秩序，确认自己的价值同时否定其他人的价值。可我发现这倾注了多年时间心血，承载着依赖和信任的桃花源原来是个臭水沟，我整个人崩溃的痛苦不亚于痛失挚爱，甚至差点为我的“精神世界”哀悼守丧。
我明白了以赛亚书所说的：他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位；人呼求它，它不能答应，也不能救人脱离患难（以赛亚书 46:7）。我的精神世界只是给我一种被保护的假象，面对真实世界的艰难，我只会逃避，它毫无意义。
那时我非常悲伤。但毕竟认知不可逆。我再也不能假装认为精神世界有意义了，于是就更多地转向属灵书籍。虽然同时也阅读世俗人文书籍，但开始用圣经价值观去回应和衡量。回看我微信读书的书评，2023年有很多是用圣经观点在回应心理学或小说。好像一个旧世界在慢慢消亡，新世界在慢慢建立，两者在共存。
当我越来越多看属灵书籍，当我看到电视剧里卖腐桥段嗤之以鼻，当我越来越多选择接近圣经价值观的小说时，我以为一切在朝好的方向发展。
但事实是我太天真了，以为自己属灵很成熟，其实只是因为试探不够猛烈。
2023年底，我经历了一次“一觉回到解放前”的双面人生活。
那时我偶然间在网上磕到了一对真人男男CP，戳中了我所有的萌点，非常上头。
而与此同时，我在教会教成人主日学。
于是我过着超级双面人的生活：周间所有空闲时间都在刷CP物料；周六下午开始准备主日学材料；周日早上带主日学，讲扎心的信息，呼吁大家悔改；讲完回家，立马开始刷手机。没人知道，他们从我的分享里觉得这个姐妹“可属灵了”，其实我一点都不属灵。这更让我知道人心比万物都诡诈，里面可以多么败坏、悖逆。
不过在这一次看似刹不住车的背道中，有几件事很神奇：第一，我的手机之前一直装不上B站，但在2023年8月底，突然装上了。一开始我只是跟着跳操健身，但很快就用来看各种CP物料。第二，我以前用来看小说的App死活下载不下来，我只能找零散的文字看。对我而言，磕CP最丝滑的方式是读同人文，但我能找到的很有限。我甚至为此下载并注册了微博，进了超话，想留言求文包，却发现需要中国手机实名认证才能发言。
当我没法求到文包，也下载不了看小说的App时，我知道，其实神在限制我。即便在我如此悖逆、转身向世界时，祂的慈爱绳索依然在牵引着我。我背道也跑不出祂的手掌心，祂为我划了一条安全界线，跑到那里就必须停，因为祂知道我能承受的限度。祂知道一旦我看起小说，可能就真的“回不来”了，但看视频是“安全”的——能让我足够意识到自己的悖逆，又不至于沉沦到失丧。在当下，即便我仍不愿回转，我知道神的手没有离开我，祂依然拽着我。
就这么僵持了两个月后，神决定把我拉回来了：我感染了新冠，在家隔离时听了C.S.路易斯的《魔鬼家书》，扎心极了，因为我一次次中了魔鬼的诡计，成了撒旦破坏我生命成长的帮凶。那时圣灵感动我的属灵同伴，让她打电话来问候，我就诚实跟她说了，我们一起祷告，我认罪悔改，之后新冠就好了。
我去教会后，也跟牧师分享了这事，他也很震惊，因为他在我的班上作助教，完全没察觉我生命是这种光景。他为我生命的回转高兴，我也以为自己回转了。
但我又想多了。回转之后，我马上又过了一个毫无节制的周末。我知道不能“磕CP”了，但又不想转向神，于是就去刷还算“正常”的小说，一个周末看了四、五本。当我以“暴饮暴食”的状态阅读时，其实记不住任何内容，就像一个人吃了就吐，或者说，像不停吃棉花糖，却根本吃不饱。
就在这种极致的空虚后，我真的回到神面前，意识到这一切都是捕风，毫无意义。我发自内心地懊悔，并且发自内心地憎恨这个偶像。我知道它就是棉花糖，用一点甜味骗你，让你以为吃到了东西，其实还是饥饿、不满足，还会上瘾。这真是魔鬼极其狠毒的计划，而我常常顽梗地落在其中。
在2023年的最后一个星期，我真从心里恨恶了这个偶像。这让我知道：以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增(诗16:4)。不仅愁苦加增，空虚、痛苦、烦闷等一切负面情绪都会加增。我不该向偶像献上浇奠的血，口中也不该提别神的名号。
4. 破除偶像的实质：替代
这就是我从2020年到2024年整个生命的主旋律：与拜偶像的价值观征战。
从一开始“知道有点不对，但不觉得要改”，到“知道很不对，但很不想改”，再到“发自内心知道它没意义，但改不掉”，经历两轮痛苦跌倒后，终于“发自内心恨恶它”。
接下来，从2024年开始，是与“拜偶像的习惯”征战。
因为价值观被改变，不意味着习惯能立刻跟上。很多时候你心里恨恶，但出门还是习惯性左转，这就是习惯。浸泡太多年了，不花大力气很难扭转，就像成年后右撇子很难练成左撇子。
但要明白，除去偶像捆绑的习惯，真的不是靠自己的毅力和决心，而是靠替代。因为我们的心不可能空着。就像房子打扫干净，不让耶稣住进去，就会有七个更恶的鬼住进去。如果你不用基督来替代偶像，成为你生命的中心，那个偶像去不掉，只会“春风吹又生”。
用基督代替偶像，才是除去偶像的实质。正如保罗在腓立比书所说：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督（腓3:7-8）。要不断地把万事看作粪土，看基督为至宝。越多的以神为乐，才能越少地被偶像吸引。 否则，所有的“去除偶像”都是在骗自己。
第四，灵命进深的动力：让耶稣基督的爱成为我生命的中心
怎么让基督成为我生命的中心呢？对我而言，其实就是“从知道耶稣爱我，到真的知道耶稣爱我”。
听起来像废话，但没有比它能更精准地描述我生命的实质转变。
我知道耶稣爱我，不仅因为圣经告诉我，也因为我在祷告得蒙应允、经历祂的同在，生命有所改变等事情上验证了。
但“我真的知道耶稣爱我”，不是单单因为这些，而是因为祂在十字架上为我舍命。
“罪被除去”才是福音的核心，其他顶多算是福利。
当我一直领受的是“福利”时，我还没有真正体会耶稣的爱。但当我真明白耶稣基督在十字架上为我舍命这福音时，神的爱才真的借着圣灵浇灌在我心里。
罗马书 5:5-8 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
1.明白耶稣是“为罪人死”
在2024年，我第一次让“耶稣基督为罪人死”这个道理，变成我生命的道路。
这源于我反思自己为什么不爱读经。我一直觉得读经需要“沐浴焚香、洗手更衣”，以最良好的状态、最饱满的热情来到神面前。而我几乎从来没有这种状态，所以几乎不主动读经，除非要带主日学或团契，不得不读。
但当我开始主动研读马可福音，看到耶稣说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人（可2:17）。我明白了：耶稣基督不是来召一个状态良好、精神饱满、以最漂亮姿态来见祂的人。祂来召的是一个暴躁的、烦闷的、在绝望中没有力量祷告读经的人
这恰恰是最需要读经祷告的时候，也是我最应该来到祂面前的时候，因为祂就是为了这样的我而来的。祂要的不是我光鲜亮丽、状态饱满，而是要一颗忧伤痛悔、无助、赤露敞开的心。
当我深深意识到这一点，我就愿意来读经了。我也开始明白，耶稣真是为罪人死。
祂来召罪人，不是召义人。所以，我越是自义、觉得自己很好时，反而离神很远；当我真的带着一颗痛悔、需要的心来到祂面前时，那是我最得安慰的时候。
这个认知也大大鼓励了我面对2024年职场中一系列的艰难经历。要不是知道耶稣爱我，我根本无法面对我做不出的项目，调出不的电路，比我优秀的同事，有恩典但也很高标准的老板。要不是知道耶稣是为罪人来的，你们也听不到我2024年的职场见证。
2.经历十字架大爱的震撼
我生命发生一个巨大无比、悄无声息却又极大的逆转，是我的眼目真的开始完全定睛在耶稣基督身上，这是在2025年，因为一篇讲道。
那篇讲道讲的是“耶稣为门徒洗脚”。很多牧者讲过，重点常放在我们要学耶稣的谦卑、服侍。但那位牧师讲的是耶稣基督的“降卑”，祂向我们显明的极致之爱，以及祂所爱的这群门徒是多么“悖逆”。因为上下文是，耶稣洗脚前，门徒们在争论“谁为大”。他们的主却降到最卑微，甘心做外邦仆人才做的事：为他们洗脚。
我听这篇道前，刚结束和一个姐妹的小组，心里还在腹诽：“这姐妹怎么一点改变都没有，她好糟糕，我好浪费时间”，也在嫌弃教会不作为。
我越听越扎心，扎心到我在床上滚来滚去，像蚯蚓在太阳下快被烤干。因为听到我的主是如此舍己降卑地来爱我，而我却那么骄傲地嫌弃祂同样降卑去爱的人；祂明知我这么不识好歹，却还继续以给门徒洗脚的爱来爱着我。
我无法面对自己的罪，但又知道主是“召罪人”的。
于是，我跪下来在主面前做一个忏悔的祷告。我真的认识到自己非常悖逆，我的挑剔源于自义。
以前提到“耶稣召罪人”，我总想“所以教会都是罪人，我要容忍他们”。但现在我知道：“耶稣召罪人，而我是个罪人。”
或者说，正因耶稣是召罪人的，祂才能把我召进去。祂那么爱我，明知我会继续犯罪得罪祂，甚至知道我会挑剔其他祂用宝血买来的人，却依然爱我。
在那个祷告中，我做了那个“税吏的祷告”：神啊，开恩可怜我这个罪人（路18:13）。
我以前也喜欢做这个祷告，但心里会悄悄加上一句：“因为我不像那个法利赛人，他骄傲自义，不像我这样谦卑。”
但那天，我的祷告真的只有这一句话。
而且我终于明白了这个祷告意味着什么。
我之前很多祷告，是求神说句话就能成就的东西：小毯子、房子、处理负面情绪、解决工作难题……这些东西，神说句话就成了，因为祂用话语创造了天地。
唯有救恩，是祂舍命为我们成就的。 唯有我们的罪，是要用基督的宝血来洗净的。
所以，当我说“神啊，开恩可怜我这个罪人”时，我到底在求什么呢？
我其实是在求：“主啊，求你像那替罪的羔羊一样，代替我去死。”
因为我没有办法为自己死，为自己死也没用。只有主为我死，我的罪才能被赦免。
这个祈求其实是非常“无耻”的。代入一下，想象你看到一个相貌丑陋，出身贫寒，道德低下还患有性病的妓女，对全宇宙最有钱有权有地位有能力有才华的高富帅说：“求你来爱我，求你来拿命爱我。”大家一定会觉得这女的疯得没救了。
但我当时对神的祈求，就是这个——祂拿命来爱我。
当我意识到我在求什么时，我一边感慨“这可真是世界上最过分最无耻的祷告”，一边又震惊地意识到，这个祷告其实已经被应允了，因为祂已经为我死了，十字架的救恩已经成就了。
正如福音书里说：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门（太7:7）。
救恩的这扇门，是祂早已为你留好的，所以你敲门才会给你开。救恩，是早已为你预备好的，所以你祈求就得着；寻找就寻见。
当我意识到，我向宇宙之王发出这最卑贱、最无耻的祈求，竟被祂欣然应允，且早已成就时，我真的切身感受到了耶稣基督的爱。
这是一种通过理性认知，唤起浓烈情感、充满全人的经历，最准确地描述大概是：圣灵将神的爱浇灌在我心里（罗5：8）。
在那一刻，我同时经历了两种情感：
一方面，这样一位公义圣洁的主，祂绝不能姑息人的罪恶污秽，我作为一个罪人，在祂面前胆战心惊；另一方面，我又知道，我是一个披戴基督、已被称义的人，所以我感受到的是来自基督舍命之爱和赦免之恩。
一方面我知道我的祷告是一个卑贱之人的“无耻”祷告，另一方面又知道宇宙之王、天地之主亲自降卑，来满足了我的祷告。
这样的经历，让我真的发自内心知道：神是爱我的。
在这之后，再看世界上其他东西，都觉得非常苍白了。神所造的万物都很美好，但这一切加在一起，放在耶稣基督面前，都太不够看了。
“看万事为粪土”，是因为它们在耶稣基督的大光面前都黯然褪色。这褪色发生得很自然，不是自我洗脑或读千遍圣经得来，真的是圣灵与我的心同证我是神的儿女。
此后，我的生命悄然发生了巨大转变：我不再对弟兄姐妹那么挑剔，反而更多考虑他们的需要，为他们代祷；读经更有兴趣，而且越来越读得懂了，因为整本圣经都是在为耶稣基督作见证，都在诉说“耶稣基督并祂钉十字架”的奇妙恩典。在读经祷告，团契交通，服事教会时，心中都满有火热和平安。
3.低谷中的仰望
然而，到了年末，每次我在我们教会带主日学，试探就特别大。
我一直在经历属灵的高峰低谷，波动非常大，随时cos以利亚：昨天大战巴力先知，今天罗腾树下求死。今天经历属灵的得胜，明天回去看小说；过两天回转，又经历得胜，又跌倒……两三天不祷告、不读经。我知道这样不对，也不想这样。
我试尽了各种办法：听扎心的讲道，但是毫无感受；祷告也为他人代求，但是像念购物清单；读经还是能读懂但没热情。我很着急但干着急。
等到准备约翰一书最后一篇分享时，我实在没办法，跪在神面前，开口就是：“神啊，我好烦躁，工作不顺利，对你没热情，祷告也不想祷告……”——是我以前灵命不成熟时那种抱怨式祷告。但祷告完，我知道这不是一个“奉耶稣基督的名”的祷告，只是我的抱怨。
起来后我想，不行，要再试一次。但第二次祷告，我依然在抱怨教会的弟兄姐妹如何如何，虽然知道不该抱怨，但生命很软弱。这依然不是一个奉主名的祷告。只是我奉自己的名，在神面前的絮絮叨叨。
然而在抱怨之后，神怜悯我，圣灵动工让我想到，我应该不要再说了，我该听听神说什么，我应该去看圣经。
我手机里有个记事本，存着一些关于“神赦免人”的经文，是为软弱时预备的。我开始翻，翻到一句，是诗篇中神给大卫的应许：倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，背弃我的律例，不遵守我的诫命，我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃（诗89:30-33）。
确实这正是我那段时间的光景。我违背神的律例不去谨守遵行，我的灵性冷淡正是祂管教责罚我的结果。然而祂说，在这种情况下，“我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃”。我就抓住这个应许，进行第三次的祷告尝试：“主啊，我知道我犯罪得罪你，我的灵性软弱本身就是你管教的一部分，为让我看到自己虚无的光景。但我知道你不将你的慈爱全然收回，不叫你的信实废弃。所以，求你拯救我。”
在做这个祷告的时候，我心里想起民数记的一件事：百姓悖逆，神使火蛇咬他们，他们求救。神就让摩西造一条铜蛇挂在杆上，凡仰望这铜蛇的，就必得活。
其实仰望铜蛇是一个特别没道理的动作，被蛇咬不是该包扎、吃解药、打疫苗吗？但神的解决方案就这么“不讲道理”——你凭信心仰望，就能好。我知道，被挂起的铜蛇是耶稣基督的预表：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（约3:14-15）。
于是我想：那我也要仰望那位被举起的耶稣基督。就像百姓仰望铜蛇就得医治，我仰望祂，我灵里的“中毒麻木”也会好起来。
当我心里的眼睛做出一个“仰望十字架”的动作时——我很难形容那是什么——但那个在几个月前感受过的、从天而来的、圣灵浇灌在我心里的爱，就回来了。我真的感受到了“神爱我”，然后我就好了。
我深切知道了，真正回到神的爱里，不是靠我做什么属灵的行为操练，是我仰望耶稣基督并祂钉十字架。只有耶稣基督可以救我。
读经、祷告、小组、侍奉，它们只是管道，像吸管，帮助我去吸取从基督而来的慈爱、恩典、盼望、平安、喜乐。这些东西本身不能解渴，真正让我永远不渴的是耶稣基督。
这样的经历让我再次被更新，再次明白要仰望创始成终的耶稣。是从神而来的爱，才能驱动我去成圣，让基督成为我生命的重心。因为只有我越来越感受到祂的爱，才能越来越多以爱来回应祂，才会越来越多地信任祂、亲近祂，看祂为至宝，看世界为粪土。我的价值观和习惯才能一点点被矫正。
总结：灵命进深的模式与实质
我们谈了这么多灵命进深，你已经发现我的“套路”：
第一步，神的道。 无论是通过小组、个人研经、听道、灵修默想。神使用祂自己的话语来做工：圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（提后3:16-17）。
第二步，我的心。神的道不仅进入我的耳朵更进入我心，更新我的理性，改变我的认知和三观，激发我的情感，催促我的意志。就是不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:2）。
第三步，我的经历。心意更新变化后，必然带出行为：我们行道，不要单单听道，自己欺哄自己（雅各书1:22）。行为带来经历：祷告蒙应允、靠主有信心、犯罪被管教、认罪得赦免、挣扎但靠主得胜、灵性低潮但被主复兴。神的道从耳朵到心，又从心到手，到行动。我照神的话去生活，所经历到的又反过来印证了神的道真是活泼、有功效的，是两刃的剑，是信实不落空的。
这是一个非常美好的属灵正循环：
我的经历印证神的道 → 神的道就更多进入我心 → 带出更多经历 → 更多印证神的道。
这个正循环展现的是圣灵的工作：是圣灵让我明白神的道，是圣灵让神的道进入我心、改变我心，是圣灵催促我做出行为改变，也是圣灵让我在经历中认出“原来这印证了神的那句话”。
这个正循环叫做“得救的记号”。
雅各说，信心没有行为是死的。
得救的记号是什么？就是我们对神的话语有渴慕、愿顺服，我们的心被改变，三观被更新，我们真的“脱去旧人”——就是旧的思维方式、行为模式，而产生了一个“新人”。这个新人，凭血气、老我、意志力是搞不出来的，只能是从天而来。
你怎么知道你在羔羊婚宴的名单上？当然是因为你收到了只有宾客才能收到的请柬，在等候大厅里吃到了只有宾客才有份的小蛋糕。不然你凭空说“我被邀请了”，你自己信吗？
正因为我经历了这一切，我真的知道我是一个得救重生的人，确信我的名字写在生命册上，确信我可以参加羔羊的婚宴，确信我有永生，所以我才敢对今生说：你不算什么。你只是我在市中心找不到的停车场，只是我那张丢了又没丢的银行卡，只是我被锁在后备箱里的车钥匙。
只有我拥有了永生的确据，我才敢对今生如此不屑一顾。
当我有一天上班上到快崩溃时，我忽然想到“新天新地里是没有电的”，因为新天新地是神自己的荣耀作光，不用电。而我是电子工程师。于是我意识到：在新天新地里，我此时从事的行业是不存在的。而你猜怎么着？我还存在，和众圣徒一起不停歇地敬拜神，享受祂完美的同在。
这么一想，就瞬间不焦虑了：工作做不出来又怎样？天不会塌。今天做不出来，明天做就好了，不需要玩命加班。老板对我不够满意？那就下次好好做。工作也是神给我的，何况我有永生，耶稣爱我。
你只有用“永恒”去降维打击“今生”，才敢对今生说“不”，才能在面对世界给你的、看似恐怖的选择时，选出圣经给的答案。 在神把试题放在你面前时，你才能看穿它说：“随堂小测而已，我知道怎么选。”圣经已告诉你正确答案，照抄就行了。关键是你有没有勇气抄。没有永生的盼望，不敢抄；知道答案，抄不出来，行不出来。但你有永生的盼望，就能刚强壮胆，且欢欢喜喜，在今生逆流而行，跟随耶稣。
一个比喻：生命的方向盘
我们在人生的旅途中，就像开着一辆车。这辆车必然通过“死亡”这个收费站，但最终驶向永恒。请问，你这辆车上有耶稣基督吗？我希望在。不在的话，你当恐惧战兢。
那如果在，祂在什么位置？扮演什么角色？
一辆车里可以坐的地方很多：
• 有人把耶稣放在后备箱，当成备胎，你感觉不能没有，但也只有高速爆胎了才会想起来。
• 有人把耶稣放在后座。 看似重要了点，但本质只是把备胎搬进了车里，吹上了空调。祂对车去哪、怎么开，没有选择权。
• 有人把耶稣放在副驾驶。 离你更近，你会说“我需要/允许你帮我指路”，但方向盘和油门归你管，怎么开、怎么走，还是你说了算。
• 有人终于把耶稣请到了驾驶座。 这意味着：去哪儿、走哪条路、开多快、何时刹车油门，全是祂决定。副驾可没有方向盘和油门刹车，甚至你看见的盲点都不是真正的盲点。
可是，只有让耶稣坐在驾驶座上，这趟车才会驶向永恒。
因为，朋友们，你要去的是祂家啊！你又没去过，你咋知道怎么走？你说你让耶稣在副驾看导航，但祂说左拐，你偏右拐，那能到么？
要去耶稣的家，你只能让耶稣来开。祂知道哪里有红灯，哪里该刹车。而你在旁边观看祂在你生命中做的奇妙大事，一路经历祂的恩典，享受祂的同在之乐，看祂如何将你的人生做成祂的见证。
圣经说，引到永生的路是窄的，门是小的。那条窄路只有耶稣会走，那扇窄门只有耶稣能带我们进去。你把耶稣放在后备箱、后座甚至副驾驶，看起来祂在你的生命中存在，但其实“聊胜于无”，因为祂不影响你生命的抉择、每天的习惯、经年累月形成的价值观。
那请问你和一个没有得救没有永生的人有什么区别？
你只是多了一个教会，哦不，社会活动而已。
所以，灵命进深的过程，真正是什么？
是我们读更多圣经、更多参加小组、做更属灵的祷告吗？是，但也不是。
真正的灵命进深过程，就是我们不断让渡生命的主权。是不断地经历祂、认识祂，越来越信任祂，然后我们就越来越愿意把生命的主权一点点交给祂，把那些又占位、又沉重的偶像扔出窗外，让耶稣基督从你的后备箱，挪到你的驾驶座。
正如加拉太书所说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己（加2:20）。
因为祂爱我、为我舍己，我的命都是祂给的，那我生命这趟车，当然该祂来驾驶。
古代报恩常说“大恩大德，以命相报”。我们对耶稣基督这样奇妙的恩典，难道不当以命相报吗？
所以，我们真的是“与基督同钉十字架”，现在坐在驾驶座的，不再是我，乃是耶稣基督在我的生命中做主掌权。我把生命的主权，在人际关系、工作、侍奉、娱乐、消费等方方面面，一点一点地让渡给祂。
这是个一生持续的大工程。有些容易，有些困难；有些一次就成，有些会时时反复。
但这个过程不能停止，因为一个活人，是一个会成长的人。泡在福尔马林里的小婴儿，是死婴。
所以，一个不断成长、不断进深的灵命，才是一个“因信神的儿子而活”的生命，才是一个显明耶稣基督爱你、为你舍己、换来新生的见证。
灵命进深的实质，是一个耶稣基督的门徒在不断成圣地活着，而不是一个徒有其名的宗教徒在教会里泡着。
最后，推荐几本书：
1. 巴刻的《认识神》：帮助大家认识神。
2. 提姆·凯勒的《诸神的面具》：帮助大家寻找自己生命中的偶像。（读时请一边读一边看自己，不要一边读一边看别人。）
3. 提姆·凯勒的《十架君王：认识耶稣基督》：也非常好。
4. 《猫狗神学大不同》：一本给基督徒自我检查生命的书。
