今天我想以自己的灵命成长经历，来分享“灵命进深”这个主题。
说到“灵命进深”，你首先会想到什么？或许你会想到对圣经越来越熟悉，因为读的遍数多了；会唱的赞美诗越来越多；每周聚会，对属灵词汇（或称“教会黑话”）运用得越来越纯熟，连“灵命进深”本身也是一个属灵词汇。我们的祷告听起来也越来越“像个基督徒”，不再是初来教会时的大白话。这算是灵命进深吗？好像也不完全是。
也许你在教会听牧者或小组长分享过，灵命进深是“结出圣灵的果子”，是“满有基督长成的身量”，是“脱去旧人，穿上新人”。这当然没错。
不过我们通常以为的“灵命进深”，更像是一个表面的结果——看到一个人外在越来越像基督徒。这类的描述通常是略显表浅的
圣经经文所描述的，其实是灵命进深之后的内在本质与实质性结果。非常高度总结，然而不去查考和细想，单单这么读过去也会觉得有些空泛。
当我思想这个主题时，我也觉得千头万绪，因为可讲的内容太多了。灵命如何进深？进深到哪里？后来我想，我们属灵生命的实质，或者说我们最终要去的方向，其内核难道不就是“与神的关系越来越好吗”？
简单来书，灵命进深，就是你跟神的关系越来越好了。
那么，与神关系越来越好，具体表现在哪些方面呢？
我认为，首先是越来越认识祂。你只有越来越认识一个人，才可能与他关系越来越好。
随着你越来越认识神，带来的一个必然结果就是越来越信任祂。这在人际关系中也说得通：你越了解一个人的品性，知道他靠谱，就越敢信任他。对一个不认识的人，何谈信任呢？所以，越来越认识神，就必然会越来越信任神。而当你越来越认识祂、信任祂，经历到祂的美好，你自然会越来越亲近祂。
“越来越认识、信任、亲近神”所带来的，是你越来越多地经历到祂。而你越多地经历祂，就会越发认识祂、信任祂、亲近祂。这是一个正向的循环反馈。这个完整的正反馈，最终带出来的结果，就是你越来越爱祂。而这，就会让你和神的关系越来越好，你的灵命也就真正“进深”了。
那时，你不仅对经文更加熟悉，而且是切身经历过神话语的大能；你不仅会唱越来越多的赞美诗，而且是发自内心地用歌词来表达对神的颂赞。你熟练运用的属灵词汇并不是出于鹦鹉学舌的习惯，而是真的明白这些词语的意涵。与此同时，你生命里面结出的才是圣灵的果子，才是基督长成的身量，才是脱去旧人、穿上新人的真实样式。
不过，这个美好的正反馈循环，有一个开端，就是认识神。你不认识祂，就无法开始信任、亲近和爱。所以，这一切的开始在于认识神。
认识神有错误的途径。例如，凭着我们罪人的理性、经验和喜好，去揣测和投射一位所谓的“上帝”。这其实是给自己造了一个菩萨、偶像或圣诞老人，然后安上耶稣的名字。你认识的并非真神，而是自己内心虚幻的投影。
也有正确但有限的途径，比如听弟兄姐妹们分享他们的经历。在小组、见证分享会中，听到别人真实的见证，是一个正确的途径。但这依然有限，因为你听到的终究是别人的故事，是碎片化的真理。灵命成长不能只靠这个。
那么，认识神正确且高效的途径是什么？答案简单甚至有些“无聊”：认真研读神的话语，聆听忠于圣经的证道。
认真研读神的话，不是打卡，是要真的坐下来，带着一颗谦卑、愿意被经文改变的心去读。读到不懂的地方，不要用自己的理性去强解，要去查考可靠的解经书、原文词典，运用各样属灵资源来帮助自己明白。不过很多时候，认真研读上下文，就能知道经文在说什么。
去听忠于圣经的真道。有很多讲道只是心灵鸡汤，甚至异端毒药，这种听的越多生命枯竭越快。你要听的是认真解经、告诉你这段圣经在讲什么、并如何应用到生命中去改变你的道。这种证道通常很扎心，但对生命极有益处。
这是认识神正确且高效的途径。
认识神之后，不能只停留在头脑知识或一时的感动，而是要大胆尝试遵行神的话。
之所以说“大胆尝试”，是因为圣经的许多命令常常反人性、反理性，看似做不到。但你真的去尝试，就知道上帝不骗人。当你大胆尝试遵行神的话，就会在生活中体会到神话语的真实。这又是一个正反馈：你越多体会神话语的真实，就越敢大胆尝试；越多大胆尝试，就越能体会。
这就是神的话语如何印证在你生命经历的过程。
申命记有一段美丽的经文：
申命记 30:11-14 “我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
是的，神的话离我们很近，就在我们口中、心里，可以遵行，在我们的生活中，每天的祷告里。
所以，今天虽然是一个见证分享会，但所谓“见证”，就是我们在生活中经历到神话语的真实，然后分享出来。
许多见证不一定会明确说这印证了某段经文，但实际上一定是这样的，因为神是透过祂的话语启示自己，让我们认识祂。所有的见证，都是对神全备信实之话语的印证，是我们活出来的生命之道，是神加给我们真实的、有生命力的恩典。
我今天的分享也会是这样的节奏：一个现实的场景，一段相关的经文，一个学到的功课。我自己的生命成长就是如此：不断经历神的恩典，发现“原来这就是神的话语，多么真实”，接着去实践，去经历，形成一个美好的、属灵的正反馈。
第一，在祷告互动中认识神。
祷告本身就是一种互动。你跟神说心里话，说完之后神是会回应的。祂没有回应，也是一种回应——神的沉默本身也是一种回应。何况很多时候，我们经历到的事情，就是神藉着环境给我们的回应。
我先分享三个在祷告中认识神不同侧面的场景，让我看到神是一位多么奇妙的主。
1.重生后的第一个住处
第一件事发生在我刚重生得救后。我做的第一件事，就是决定从前男友家搬走。那时我在国外念书，时间是八月底九月初，几乎所有房源都被入学前的学生订完了。我记得是8月28日，再过两天就开学了，我完全没地方可以住。
后来，我联系到教会的一位阿姨（姐妹），她家有大房子，平时出租做 Airbnb。我看中了她家的一个地下室，宽敞、安静、便宜，但已经被人租了。我非常想住那个地下室，因为我渴望住在姐妹家里，有一个相对纯粹、敬畏神的环境，方便去教会，利于灵命成长。虽然知道地下室已租，但我向神祷告：“主啊，我真的很想住阿姨家的地下室。这是我解决不了的问题，我交给你。”然而我心里也做好了打算：即或不然，神没有应允我，我住不了阿姨家的地下室，我就去租个仓库放东西，然后睡学校图书馆，也坚决不在前男友家多住一天。
祷告后，我真的决定去住图书馆了，因为实在找不到别的房子。就在那时，阿姨打电话给我：“地下室空出来了，你还要住吗？”原来，预定要住的一个女孩因故不租了。我立刻知道，这就是神为我预备的。
这让我想起约翰一书的话：“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”（约翰一书 3:21-22）
我从不合神心意的前男友家搬出来，是神所喜悦的事。所以我向祂祈求时，可以坦然无惧。我知道我再跟神要那件地下室时，不是无理取闹的熊孩子，我求的是神所喜悦的，就大胆地要，而神也没有辜负我的期望。住在阿姨家很好，阿姨照顾我们，和同住的姐妹有美好的团契，每周一起祷告、去教会，非常喜乐。
这给我初重生、如婴孩般的生命上了第一课：只要是合神心意的事，就可以放胆求，别管看起来多么不可能。 别去就纠结“怎么才能让房子空出来”这种细节问题，跟那位最大的主宰要，祂能解决一切问题，因为世界是祂创造的。这让我对神有了一份最初的信任，知道祂是爱我的神，不是远在天边的官老爷，也不是处处为难人的“老变态”。
2.二十块钱的小毯子
大约一年后，我经历了另一件事。那时我在实习，住在另一位阿姨家有点冷的地下室。我很想要一条小毛毯垫在床上，会更暖和、更舒服。这毯子是我的生活必需品吗？不是，没有它也不会冷死。它是什么特别属灵的物件吗？也不是。它就是一个能让我更开心一点、睡得更舒服的东西。放在以前，我可能一咬牙就买了。但那次我想：为什么不跟神求呢？
于是我就大胆地跟神祈求一个二十刀以内的小毯子。我知道这种祷告在教会长辈听来可能非常“不属灵”：这么屁大点小事，一个没有属灵含义的物件，还敢祷告得这么具体——“二十刀以内”？但我当时没想这么多，我觉得就应该跟神求。我祷告说：“神啊，我知道这个小毯子只是让我的生活更开心一点，但我真的很想要。求你怜悯我没什么钱，让我能找到一条二十块钱以内的小毯子。”
祷告完我去上班，下班后去沃尔玛，就看到了一条$16.99的小毯子，而且只剩最后一条，加完税也在二十刀以内。当时我就知道，那就是神为我预备的。这让我立刻想到圣经的话：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！””（太10:29-31）麻雀是耶稣时代最便宜的东西，天父尚且看顾，何况我们比麻雀贵重得多呢？我的小毯子还要二十刀呢。
就是这样一个“屁大点小事”的要求，一个“不属灵”的小物件，神却垂听并让我得着。这件事让我知道：再小的事情，都可以带到神面前。 不要自己去预设祷告的结果——“可能不属灵，神可能不应允，事情太小神可能不会垂听”。不要自己像秘书一样先审核打叉，再呈交给老板报批。把事情原原本本带到神面前，要不要应允是神的主权。
其实神用这条小毯子在我生命中做了很大的工，让我知道神真的不轻看我的每一个小小祷告。也就是说，我有什么小小的事情，都可以拿到祂面前来求，没有“小事”。所以，当我后来犹豫要不要为某事祷告时，我都会想到我的小毯子，然后决定：要祷告！因为神真的看顾我生命中每一个小小的细节和需要。要大胆地向祂求，再小的事都可以带到祂面前。
这是我在2020年疫情期间经历的一个“大神迹”——二十刀的小毯子，一个很大的神迹，让我知道我的神真的很爱我，很怜悯我，祂在意我。一个仅仅为了让我睡得更舒服的东西，祂都愿意给。这让我明白，神是满有恩典、乐意施恩的那位阿爸天父。
3.负面情绪中的祷告
在2020到2021年间，我常常在莫名其妙的时候接到我妈（也是我的属灵同伴）的电话，或者在我心里非常愁苦烦闷时（主要是为准备学生团契的分享写不出来时）打给她。那时负面情绪爆表，我们就会一起祷告。
通常，我的祷告会分三步走：歇斯底里地抱怨——是所有负面情绪的宣泄，撕心裂肺地痛悔——看到自己的自私、小信、不顺服，最后泪流满面地感恩——神居然还接纳我这样的罪人，感谢主的拯救。
整个祷告听下来，感觉这人精神错乱：从歇斯底里地抱怨，到痛哭流涕地认罪，再到欢喜快乐地颂赞。我之所以敢这么祷告，是因为我常读诗篇，发现诗人们的负面情绪也很浓厚，说的话也很“过分”，但都被记在圣经里，说明这样的祷告神是垂听的。而且诗人们的情绪也很“过山车”，一开始在神面前寻死觅活，忽然话锋一转就开始赞美了。
我经历过后明白，这其实是圣灵在我心里动工，让我领受从神而来的平安，明白神何等美善，就开始欢喜赞美。这让我知道：所有的负面情绪，真的都能带到神面前。 正如诗篇所说：“主啊，我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒。”（诗篇38:9）我的愿望、我的叹息、我所有的负面情绪——沮丧、愤怒、抱怨，甚至对神的抱怨和不满，都可以放在祂面前。不需要我先自己处理好情绪，等状态稳定了才来到神面前。我可以赤露敞开地来到祂面前。
我把所有负面情绪带给祂之后，祂给我的不是更多的负面情绪，不是审判责备，而是恩典慈爱。每次都是这样，不然我怎能以欢喜颂赞结束呢？这让我知道，来到神那里是最美好的“以旧换新”——你甚至不是用旧手机换新手机，而是用一个烂手机，换了一个全新的手机。真的是把负面情绪换给祂，把恩典慈爱换给我。这是耶稣基督给我们的一场“甜蜜的交换”。
就是在这样的祷告互动中，我越来越多地认识神：我可以放心大胆地向祂祷告，不管多小的事祂都会垂听，不会因事情太小就挥手让我离开；我可以真实地来到祂面前，把所有负面情绪换给祂。这让我越来越敢于跟神互动，不觉得祂遥远或令我惧怕，反而很多不敢跟人说的心里话，都会去跟神讲。这大大促进了我属灵生命与祂的连结，让关系不再遥远。
第二，在艰难处境中经历神。
如果说祷告是我先跟神说，然后神回应我；那么艰难处境，往往是神先向我说话。
是的，神借着艰难的处境向我们说话，祂先把一个难题“duang”的一下丢在我面前，然后看我怎么回应。
当然，这一路不会是高歌猛进的。我先分享一个“失败的见证”。
1.失败的经历：市中心找不到停车位
有一次，我买了张很便宜（30刀）的演奏会票。音乐厅在市中心，而市中心是停车恶梦。那天晚上我完全找不到停车位。开到一个地方，车位已满；再开，路边不能停。我之前在市中心停车被开过罚单，所以又不敢乱停。导航指的停车场又死活找不到，后面的车还在不停滴我。市中心路况复杂，我开车超级紧张。当时我真的是一边开车，一边在车里尖叫大哭，整个人完全崩溃。
最后，我在市中心转了20分钟，找到一个很贵的停车场停下。走到音乐厅门口，等中场休息时，我突然想：我刚刚是在干嘛？不就是找不到停车位吗？我有必要那么崩溃吗？我疯了吗？
真的就如箴言所说：惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳 (箴言 29:25)。
当我在车里尖叫崩溃流泪大哭的时候，我完全忘记了要倚靠神，整个行程也没有交托给神。我全程就好像忘记自己是个基督徒一样。我只记得自己是个糟糕的司机，心里充满了惧怕：怕后面的车滴我，怕违规被罚，怕去晚了错过什么（其实什么都不会错过）。当我从音乐厅走出来，清醒之后，我在想：其实神放在我生命中的所有困难，本质上都像是在“市中心找停车位”。看起来压力山大，怕这怕那，但其实放在永生的坐标系里，都不是大事。一场演奏会而已，不听又能怎么样？
都不是什么大事，不是什么重要的事，只因为它摆在眼前，我就一下子被吓到了。其实，神把这些事情放在我的生命中，只是为了熬炼我，为了检验我的信心。所有的困难，本质上就是“在市中心找停车位”。这次失败的经历，好像给我整个面对艰难处境的态度定了一个调、一个锚点——所有的事都是这个样子。功课学到了，但这一场考试我没考过。没考过，是要再考一遍的。
2.银行卡“丢失”事件
类似的事情在工作中出现了很多，但生活中的场景不多，直到去年。去年我经历了一件比找不到停车位更“严重”一点的事：我以为我的银行卡丢了。
事情是这样的：银行卡过期，银行会寄新卡。银行很奇怪，把新卡夹在一本像广告页的小册子里寄来。我收到时脑子一抽，以为是广告，就顺手扔了。直到某天银行发信息提示我激活新卡，我才想起来：卡寄了，但我扔了！当时脑子一空：怎么办？虽然知道没激活应该丢不了钱，但还是觉得很恐怖——那是我的银行卡，里面是有点钱的！
那时已是早上快上班的时间。我坐在车里犹豫了一秒：开到银行不远，十分钟，银行上班后火速补办，最多一小时。但我又想，已经到了上班时间，而且晚上我还有查经小组，下班就要去。所以我肯定不能下午下班去，不能占用神的时间。可是如果我现在去银行，可能会迟到，相当于“变相偷窃”公司的时间，是一种不诚信。如果我的原则是“为神做的工不耽误事”，那么这个间接为神做的工（持守职场诚信）也不能耽误事。
所以我决定：凭信心去上班，下班后凭信心去小组，银行卡明天再补办，也丢不了。做了这个决定，我就去上班、做实验，晚上小组很有得着，很开心。小组结束后，我忽然想：这张卡真的丢了吗？可能没丢。我去找一找吧。结果，就在我丢垃圾的袋子里（还没来得及扔）找到了这张银行卡。
这其实就是“虚惊一场”。它本来不是一个真正的危机，只不过神把它包装成一个危机，丢到我生命里，看我如何回应。如果我当时的回应是立刻去银行补办，反而可能带来更多麻烦。这让我再次明白马太福音的话：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了”（太6:33-34）我的需用，我的天父是知道的，何况这困境本就是祂亲手量好、加给我的，祂当然知道。
这让我明白：真正的信靠神，就意味着“操作不変形”。 如果我祷告说“主啊，我把这事交给你”，然后扭头就跑去银行自己解决，那这信靠是假的，是嘴上的信靠神，行为显出的还是要靠自己。真正的信靠，就是交托之后，操作不変形，该干嘛干嘛，该上班上班，该小组小组，仿佛没有这个困难一样。这个看似艰难的处境，真的是从神来的试炼，为了检验我的信心。
在圣经里，每次说到神要“测试”、“检验”、“试验”我们的信心，“试验”这个词本身的意思就是测试是否能通过检验以致达标，是怀着希望我们通过的心去测试。就像我做实验测试产品，心里是盼望它完美通过可以进入市场，而不是希望它失败炸机。神把试炼放在我们生命中，也不是希望我们“炸机”，祂是希望我们“高温高压”之后能有完美的表现，能通过。
3.车钥匙被锁
就在银行卡事件一周后，我经历了一个更真实、更难的处境，也是因为自己的愚蠢。
我住在加拿大渥太华，冬天非常冷，雪很厚。开车之前需要把车从雪里刨出来。那天我脑子可能真的冻坏了，我打开后备箱取出铲雪工具，顺手把包（里面有车钥匙、房钥匙、手机、银行卡）放进后备箱，又顺手关上了。当我铲完雪，发现后备箱打不开了。所有东西都锁在里面，当时零下十度，我在雪地里真的可以原地爆炸了。
我慌了一秒钟，但马上想起一周前的银行卡事件。我想：不，这又是一个“随堂小测”，又是一个从神而来的困境、试炼。祂又把一道题丢到我面前，要看我怎么回应。祂不是要让我在雪地冻死，也不是要让我意识到自己有多愚蠢然后自责。祂的意思是要让我“通过”。
那怎么通过呢？呼求神。我不知道怎么解决，但我知道祂有办法。我靠在后备箱上做了一个祷告：“神啊，我知道这是因为我自己的愚蠢。但我的愚蠢也不在你的能力之外。我虽然蠢，但祢不会失控；我虽然‘炸了’，但祢永远不会‘爆炸’，祢永远在掌权。我知道这是从祢而来的，所以祢也一定有办法解决。我把解决方案交在祢手里。我不管祢怎么解决，但我知道祢不会让我在雪地里站一辈子。”
祷告完，我试着推了下后备箱，当然没推开，我也没变成浩克。但当我转头一看，大楼管理员正好出来倒垃圾。我跟他说了状况，他让我进单元门，帮我开了房门，我拿到备用钥匙，打开了车。
我突然意识到，就在我祷告完的时候，管理员就出来了。也就是说，神没有让我在雪地里多站一秒钟。 祂给我的困境真的是为了试炼我，炼完了，就结束了，困境就可以挪去了。我知道我的神非常心疼我，祂知道我在雪地里站着冷，祂的心意也不是让我在那里冻死。祂心疼我到让我多站一秒钟都没有忍心。
这让我更深地经历诗篇的话：“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难”（诗34:4-6）
在任何艰难处境中，我做出那样困苦人的呼求，祂真的就救我脱离患难。我不知道祂怎么救，但我知道祂一定会救，因为祂的心意不是让我困在那里一辈子。神的心意真的不是让我在雪地里站到天荒地老。我可以凭着这个信心去呼求祂。
接连这两次经历，让我再次确认：所有临到我的艰难处境，都是那种“随堂小测”——老师说“拿出本子来听写一下”那种。通过了，测试就结束了，处境就挪去了。神的心意真是赐平安的意念。虽然祂“施平安，又降灾祸”，但祂的心意始终是赐平安。祂降灾祸，最终也是为了赐下平安。
在这样艰难处境中，第一次（停车位）我失败了，但学到了功课；第二、三次（银行卡、车钥匙）通过了测试，心里就越来越坚信、明白、被更新：神真的是一位赐平安的神。祂设下所有试炼，都是为了把我的生命更多地“炼尽”，是为了让我通过，而不是喜欢看到我失败。
通过在祷告中与神互动认识神，通过在艰难处境中经历神，这些过程让我跟神的关系更近，也让我越来越认识祂。这个“认识”不仅仅是读圣经的头脑知识，而是当我在读经时，经文有了画面，与事件关联了起来。读诗篇时，我想起锁在车里的车钥匙；读马太福音时，我想起丢掉的银行卡和去小组的决定……这些经文真的就慢慢活在了我的生命当中，成为我与神之间个人的、活的关系，是我自己的生命对经文做的“注解”。
第三，灵命进深的核心：去除偶像。
你以为这样就完了吗？想多了。灵命进深不仅仅是经历神迹，学习功课。我从2020年到现在，生命中的一个主旋律，其实是去除偶像。因为你的偶像不除去，你的生命不可能更新。只有去除偶像，生命的更新才会往前进。拥抱偶像的时候其实感受不到耶稣基督。十诫第一诫就说：“除我以外，你不可有别神。”当我们心中有各样“别神”的时候，神无法在我们生命中做主做王。
所以，灵命进深真正的重点，其实是与偶像的关系越来越远，甚至抛弃它，你才能够和神的关系越来越好。
1.最表面的偶像：金钱
我最表面、最明显的偶像是金钱。认识我时间长的人（比如我妈）非常有发言权。我从小就对钱特别在意，四、五岁时就会算计，最喜欢攒钱、数钱。出国后，因为汇率（当时1加币约换5.5人民币），觉得什么都贵，什么都不敢买，疯狂计算优惠券，特别吝啬。我知道我对金钱的渴望，并非出于物欲和炫耀，其实背后是对安全感和保障的渴望，怕万一自己或家人生病。但没想到，“省钱省出了病”——我重生得救之前，脸上就写着“钱是我的命”这几个字。
然而，2019年8月底重生后，最明显的变化就是对金钱的“放手”，而且是我妈先发现的。当时我跟她说，我要花300加币去上一个神学课。我妈很震惊，觉得我绝不可能花这笔钱。我也才发现，自己好像真的不那么在乎钱了。去上课要开车接送弟兄姐妹，我完全没考虑油费这些，只想着大家一起去学习、回来，很开心。虽然那神学课（讲教会论、末世论）对当时还是“宝宝基督徒”的我来说几乎听不懂，但就是渴望去听。
这显出的变化是：我真的不能再在乎钱了。而且我自己都没立刻察觉这种变化。这就是偶像破碎之后那种自由的生命：节俭依旧，但绝不吝啬。该花钱就花，十一奉献、爱心奉献毫不含糊，请弟兄姐妹或牧者吃饭，也就请。金钱真的一点都不捆绑我了。我也经历到神的信实，祂说要更新，就真的更新。
2.剥洋葱：更深层的偶像
但事情没这么简单。金钱是最表面的偶像，就像剥洋葱，最外面那层皮最大，但只因为它在最表面。剥掉那一层，里面还有很多层，那才是生命病灶的所在。
当我们谈论“偶像”时，常常想到很表面的东西，比如钱财、抽烟喝酒，蹦迪打牌，游戏上瘾等。但真正的偶像，是海平面以下冰山的主体，是那些“好的东西”——安逸舒适的生活、安全感、掌控感、个人的成就价值、他人的认可和接纳……这些都是“好”的东西。不好的东西当不了偶像，它不够资格。 正是这些我们觉得非常好、生命必需甚至核心的东西，才能成为我们根深蒂固的偶像。
这些偶像在我们的生命中无声无息地存在了很多年。我们都不是天生的基督徒，多年来做罪人都习惯了，我们的三观被这个充满罪的世界塑造。这个东西要被改变，不是一朝一夕的。
偶像的捆绑，是一种形成了多年的“底层逻辑”，是一种“思维的惯性”。就像出门习惯性左转，因为过去二三十年都这么走的。这种底层逻辑或思维惯性，驱动着我们生命中几乎一切的选择：怎么用钱、用时间、交友、为人处世，回应环境变化、找工作、选专业、择偶、买房……所有选择都在默默被它驱动。而且，这是一种“价值观”加“习惯”的双重锁链。不仅价值观里认为这么做对，你也习惯了这么做。这非常恐怖。
3.我的核心偶像：“精神世界”
我自己最核心的偶像，我给它取名叫“我的精神世界”。其本质是一种逃避现实世界的思维方式。具体表现就是疯狂看小说（主要看耽美小说）、疯狂追剧、刷视频、听各种狂躁的摇滚乐重金属。在这一切的精神消遣中，小说是最吸引我的，几乎写进了我的骨血：心烦看、没事看、压力大看、任何空闲时间都看。夸张的时候，放假早上醒来就开始看，看到饿得不行才去随便弄点吃的，一边吃一边看，吃完刷完碗躺下继续看，看到睡着，醒来继续看。上学时甚至因为看小说而逃课。它是我生命中最核心的东西。
2020年，我知道“疯狂”看不对，但觉得“看”还可以，而且即便知道“疯狂”不对，我也不想改。而且，我知道看耽美不对，那么其他题材是不是就没问题了？我丝毫没有认识到我已经被这个偶像深深捆绑。
2021年，随着与一位属灵同伴的深入互动，她常指出我的问题，我也承认那些小说、音乐很大程度影响了我的价值观、对神对教会的态度，且与圣经价值观冲突，但我还是不想改。
到2022年，我终于发现，我多年精心构筑的这个由音乐、小说、影视组成的“精神世界”，真的是一个“无用的偶像”。我以为它是雅典神庙，其实只是沙雕城堡，风雨一吹就散。当我真的意识到这一点时，它否定了我过去二十多年所有的努力和盼望。从我12岁开始看红楼梦，就在构建一个精神大观园，这是我赖以生存的根基，是我对抗世界的声音，维持内心的秩序，确认自己的价值同时否定那些和我不一样的人的价值。但当我发现这倾注了我多年时间心血，承载着我的依赖和信任的桃花源原来是个臭水沟，我整个人崩溃的痛苦不亚于经历死亡，甚至差点为我的“精神世界”哀悼守丧。我明白了以赛亚书所说的：他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位；人呼求它，它不能答应，也不能救人脱离患难（以赛亚书 46:7）。我的精神世界只是给我一种被保护的假象，面对真实世界的艰难，我只会逃避，它毫无意义。
那时（2022年10月）我非常悲伤。既然无法再认为它有意义，我就更多地转向属灵书籍，世俗的东西也看，但开始用圣经价值观去回应和衡量。回看我微信读书的书评，2023年有很多是用圣经观点回应心理学或小说。好像一个旧世界在慢慢消亡，新世界在慢慢建立，两者在共存。
当我越来越多看属灵书籍，当我看到电视剧里卖腐桥段嗤之以鼻，当我越来越多选择接近圣经价值观的小说时，我以为一切在朝好的方向发展。但事实是我太天真了，以为自己属灵很成熟，其实只是因为试探不够猛烈。2023年底，我经历了一次“回到解放前”的双面人生活。
那时我已在我们教会带成人主日学。我在网上磕到了一对真人男男CP，戳中了我所有的萌点，非常上头。
有几件事很神奇：第一，我的手机之前一直装不上B站，但在2023年8月底，突然装上了。一开始我只是跟着跳操健身，但很快就用来看各种CP物料。第二，我以前用来看小说的App死活下载不下来，我只能找零散的文字看。对我而言，磕CP最丝滑的方式是读同人文，但我能找到的很有限。我甚至为此下载并注册了微博，进了超话，想留言求文包，却发现需要中国手机实名认证才能发言，我发不出去。
当我没法求到文包，也下载不了看小说的App时，我知道，其实神在限制我。即便在我如此悖逆、转身向世界时，祂的慈爱绳索依然在牵引着我。我背道也跑不出祂的手掌心，祂为我划了一条安全界线，跑到那里就必须停，因为祂知道我能承受的限度。祂知道一旦我看起小说，可能就真的“回不来”了，但看视频是“安全”的——能让我足够意识到自己的悖逆，又不至于沉沦到失丧。在当下，即便我仍不愿回转，我知道神的手没有离开我，祂依然拽着我。
但那段时间，我过着超级双面人的生活：周间所有空闲时间都在刷CP物料；周六下午开始准备主日学材料；周日早上带主日学，讲扎心的信息，呼吁大家悔改；讲完回家，立马开始刷手机。没人知道，他们从我的分享里觉得这个姐妹“可属灵了”，其实我一点都不属灵。这更让我知道人心比万物都诡诈，里面可以多么败坏、悖逆。
后来，我感染了新冠，在家隔离时听了C.S.路易斯的《魔鬼家书》（又译《地狱来鸿》），觉得很扎心，因为我一次次中了魔鬼的诡计。那时我想是圣灵感动我的属灵同伴，让她打电话来问候，我就诚实跟她说了，我们一起祷告，我认罪悔改，之后新冠就好了。
我去教会后，也跟牧师分享了这事，他也很震惊，因为他在我的班上作助教，完全没察觉我生命是这种光景。他为我生命的回转高兴，我也以为自己回转了。
但我想多了。回转之后，我马上又过了一个毫无节制的周末。我知道不能“磕CP”了，但又不想转向神，于是就去刷还算“正常”的小说，一个周末看了四、五本。当我以“暴饮暴食”的状态阅读时，其实记不住任何内容，就像一个人吃了就吐。我只是要用它把时间填满，但它填不满，太“空”了，像不停吃棉花糖，却根本吃不饱。就在这种极致的空虚后，我真的回到神面前，意识到这一切都是捕风，毫无意义。我发自内心地懊悔，并且发自内心地憎恨这个偶像。我知道它就是沙土，是棉花糖，用一点甜味骗你，让你以为吃到了东西，其实还是饥饿、不满足，还会上瘾。这真是魔鬼极其恶劣狠毒的计划，而我常常落在其中。
在2023年的最后一个星期，我真从心里恨恶了这个偶像。这让我知道：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16:4）真的，不仅愁苦加增，空虚、痛苦、烦闷等一切负面情绪都会加增。我不该向偶像献上浇奠的血，口中也不该提别神的名号。
4. 破除偶像的实质：替代
这就是我从2020年到2024年整个生命的主旋律：与这拜偶像的价值观征战。从一开始“知道有点不对，不想改”，到“知道很不对，不想改”，再到“发自内心知道它没意义，但改不掉”，经历两轮痛苦跌倒后，终于“发自内心恨恶它”。
接下来，从2024年开始，是与“拜偶像的习惯”征战。因为价值观被改变，不意味着习惯能立刻跟上。很多时候你心里恨恶，但出门还是习惯性左转，这就是习惯。你浸泡太多年了，不花大力气很难扭转，就像右撇子很难练成左撇子。
但要明白，除去偶像捆绑的习惯，真的不是靠自己的毅力和决心。因为即便再有毅力，到那个点还是会跌倒。除去偶像的实质，其实是“替代”。因为我们的心不可能空着。就像房子打扫干净，不让耶稣住进去，就会有七个更恶的鬼住进去。如果你不用基督来替代偶像，成为你生命的中心，那个偶像去不掉，会“春风吹又生”，割了一茬又一茬。
用基督代替偶像，才是除去偶像的实质。正如保罗在腓立比书所说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7-8）要不断地把万事看作粪土，看基督为至宝。越多的以神为乐，才能越少地被偶像吸引。 否则，所有的“去除偶像”都是在骗自己。
第四，如何让基督成为生命的中心？
那么，怎么让基督成为我生命的中心呢？对我而言，其实就是“从知道耶稣爱我，到真的知道耶稣爱我”。这句话听起来像废话，但不是。
我知道耶稣爱我，不仅因为圣经告诉我，也因为我在祷告蒙应允、经历祂的同在、工作中被带领、生命被更新等事情上验证了。但“我真的知道耶稣爱我”，不是因为这些，而是因为祂在十字架上为我舍命。“罪被除去”才是福音的核心，其他顶多算是福利。 当我一直领受的是“福利”时，我的生命还没有真正明白耶稣的爱。但当我真明白耶稣基督在十字架上为我舍命这福音时，神的爱才真的借着圣灵浇灌在我心里。
罗马书 5:5-8 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
1.明白耶稣是“为罪人死”
在2024年，我第一次让“耶稣基督为罪人死”这个道理，变成我生命的道路。这源于我反思自己为什么不爱读经。我一直觉得读经需要“沐浴焚香、洗手更衣”，以最良好的状态、最饱满的热情来到神面前。而我几乎从来没有这种状态，所以几乎不读，除非要带主日学或团契必须读。
但当我开始研读马可福音，看到耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2:17）我明白了：耶稣基督不是来召一个状态良好、精神饱满、以最漂亮姿态来见祂的人。祂来召的是一个暴躁的、烦闷的、在绝望中没有力量祷告读经的人。这恰恰是最需要读经祷告的时候，也是我最应该来到祂面前的时候，因为祂就是为了这样的我而来的。祂要的不是我光鲜亮丽、状态饱满，而是要一颗忧伤痛悔、无助、赤露敞开的心。
当我深深意识到这一点，我就愿意来读经了。我也开始明白，耶稣真是为罪人死，来召罪人，不是召义人。所以，我越是自义、觉得自己很好时，反而离神很远；当我真的带着一颗痛悔、需要的心来到祂面前时，那是我最得安慰的时候。这个认知也大大鼓励了我面对2024年职场中一系列的艰难经历。要不是知道耶稣爱我，我根本无法面对我艰难的工作，强大的同事，有恩典但也很高标准的老板，以及我根本调出不来的电路。要不是知道耶稣是为罪人来的，你们也听不到我2024年的职场见证。
2.经历十字架大爱的震撼
我生命发生一个巨大无比、悄无声息却又极大的逆转，是我的眼目真的开始完全定睛在耶稣基督身上，这是在2025年，因为一篇讲道。
那篇讲道讲的是“耶稣为门徒洗脚”。很多牧者讲过，重点常放在我们要学耶稣的谦卑、服侍。但那位牧师讲的是耶稣基督的“降卑”，祂向我们显明的极致之爱，以及祂所爱的这群门徒是多么“悖逆”。因为上下文是，耶稣洗脚前，门徒们在争论“谁为大”。他们的主却降到最卑微，做外邦仆人才做的事------为他们洗脚。
我听这篇道前，刚从一个姐妹的小组回来，心里正在腹诽：“这姐妹怎么一点改变都没有，她好垃圾，我好浪费时间”，也在嫌弃教会不作为。一边听，我越听越扎心，扎心到我在床上滚来滚去，像蚯蚓在太阳下快被烤干，无法再听下去。因为听到我的主是如此舍己降卑地来爱我，而我却那么骄傲地嫌弃祂一样降卑去爱的人；祂明知我这么不识好歹，却还继续爱我。我甚至无法面对，但又知道主是“召罪人”的。
于是，在极大的扎心之后，我跪下来在主面前做一个忏悔的祷告。我真的认识到自己非常悖逆，我的挑剔源于自义。以前想到“耶稣召罪人”，我总想“所以教会都是罪人，我要容忍他们”。但现在我知道：“耶稣召罪人，而我是个罪人。”或者说，正因耶稣是召罪人的，祂才能把我召进去。祂那么爱我，明知我会继续犯罪得罪祂，甚至知道我会挑剔其他祂用宝血买来的人，却依然爱我。
在那个祷告中，我做了这个“税吏的祷告”：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（路18:13）我以前也喜欢做这个祷告，但心里会加上一句：“因为我不像那个法利赛人，他骄傲自义，我还比较谦卑。”但那天，我的祷告真的只有这一句话。
而且我明白了这个祷告意味着什么。
我们很多祷告，是求神说句话就能成就的东西：小毯子、房子、处理负面情绪、解决工作难题、赶飞机顺利……这些东西，神说句话就成了，因为祂说话就创造了天地。唯有救恩，是祂流血舍命为我们成就的。
所以，当我说“神啊，开恩可怜我这个罪人”时，我到底在求什么？
我其实是在求：“主啊，你为我死。”因为我没有办法为自己死，为自己死也没用。只有你为我死，我的罪才能被赦免。
这个祈求，如果放在言情小说里，是非常“无耻”的。代入一下，想象一个平凡女子，对全宇宙最有钱有权有地位有能力有才华的高富帅说：“你来爱我，你来拿命爱我。”大家会觉得这女的疯了，你怎么敢？但我当时对神的祈求，就是这个——祂拿命来爱我。当我意识到我在求什么时，我一边感慨“这真是世界上最无耻的祷告”，一边又知道，这个祷告其实已经被应允了，因为祂已经为我死了，十字架的救恩已经成就了。
正如圣经说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）救恩这门，是祂早已为你留好的；救恩，是早已为你预备好的。所以你祈求，就会给你；你寻找，就会寻见。当我意识到，我向宇宙之王发出这最卑贱、最无耻的祈求，竟被祂欣然应允，且早已成就时，我真的感受到了耶稣基督的爱。这是一种虽然是通过理性认知，却唤起了浓烈情感、充满全人的经历，真的是圣灵将神的爱浇灌在我心里。
那时，我同时经历了两种情感：一方面，这样一位公义圣洁的主，罪在祂面前绝不能姑息，我作为一个罪人，在祂面前胆战心惊；另一方面，我又知道，我是一个披戴基督、已被称义的人，所以我感受到的是来自基督舍命的、满满的爱和恩典。一方面知道我的祷告是一个卑贱之人的“无耻”祷告，一方面又知道宇宙之王、天地之主亲自降卑，来满足了我的祷告。
这样的经历，让我真的发自内心知道：神是爱我的。经历了这个之后，再看世界其他东西，都觉得非常苍白。神所造的万物都很美好，但这一切加在一起，放在耶稣基督面前，都太不够看了。这让我明白什么叫“看万事为粪土”，因为它们真的不足一比，在耶稣基督的大光面前都褪色了。这褪色发生得很自然，不是自我洗脑或读千遍圣经得来，真的是圣灵与我的心同证我是神的儿女。
此后，我的生命发生了悄无声息却极大的转变：我不再对弟兄姐妹那么挑剔，反而更多考虑他们的需要，为他们代祷；读经更有兴趣，而且越来越读得懂了，因为整本圣经都是在为耶稣基督作见证，都在诉说“耶稣基督并祂钉十字架”的奇妙恩典，从旧约到新约是一个完整的故事。并且在做这一切的时候，心中都满有火热和平安。
3.低谷中的仰望
然而，到了年末，当我开始在我们教会带主日学，试探就特别大。我一直在经历属灵的高峰低谷，波动非常大，就像以利亚：昨天大战巴力先知，今天罗腾树下求死。今天经历属灵的得胜，明天回去看小说；过两天回转，又经历得胜，又跌倒……两三天不祷告、不读经。我知道这样不对，也不想这样。
我试尽了各种办法：听扎心的讲道，但是毫无感受；祷告也为他人代求，但是像念购物清单；读经还是能读懂但没热情。我很着急但干着急。
等到准备约翰一书最后一篇分享时，我实在没办法，跪在神面前，开口就是：“神啊，我好烦躁，工作不顺利，对你没热情，祷告也不想祷告……”——是我以前灵命不成熟时那种抱怨式祷告。但祷告完，我知道这不是一个“奉耶稣基督的名”的祷告，只是我的抱怨。我把这称为“第一次尝试祷告”。
起来后我想，不行，要再试一次。但第二次祷告，我依然在抱怨教会的长老、弟兄姐妹如何如何，虽然知道不该抱怨，但生命很软弱。这依然不是一个奉主名的祷告。只是我奉自己的名，在神面前的絮絮叨叨。
然而在抱怨之后，神怜悯我，圣灵动工让我想到，我应该不要再说了，我该听听神说什么，我应该去看圣经
我手机里有个文件夹，存着一些关于“神赦免人”的经文，是为软弱时预备的。我开始翻，翻到一句，是诗篇中神给大卫的应许：“倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，背弃我的律例，不遵守我的诫命，我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃”（诗89:30-33）
确实这正是我那段时间的光景。我违背神的律例不去谨守遵行，我的灵性冷淡正是祂管教责罚我的结果。然而祂说，在这种情况下，“我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃”。我就抓住这个应许，进行第三次的祷告尝试：“主啊，我知道我犯罪得罪你，我的灵性软弱本身就是你管教的一部分，为让我看到自己虚无的光景。但我知道你不将你的慈爱全然收回，不叫你的信实废弃。所以，求你拯救我。”
就在这个祷告时，我心里想起民数记的一件事：百姓因悖逆，神使火蛇咬他们，他们求救。神让摩西造一条铜蛇挂在杆上，凡仰望这铜蛇的，就必得活。仰望铜蛇是一个特别没道理的动作，被蛇咬不是该打疫苗、包扎、吃解药吗？但神的解决方案就这么“不讲道理”——你就凭信心仰望，就能好。我知道，仰望铜蛇是耶稣基督的预表：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”（约3:14-15）
当时我想到：那我也要仰望那位被举起的耶稣基督。就像百姓仰望铜蛇就得医治，我仰望祂也会好。当我心里的眼睛做出一个“仰望十字架”的动作时——我很难形容那是什么——但那个在几个月前感受过的、从天而来的、圣灵浇灌在我心里的爱，就回来了。我真的感受到了“神爱我”，然后我就好了。
我就知道，真正回到神的爱里，不是靠我做什么属灵的行为操练。它们只是管道，但真正起效用的，是神的爱。真正起效用的，是我仰望耶稣基督并祂钉十字架。 没有别的，只有耶稣基督可以救我。读经、祷告、小组、侍奉，它们只是管道，像吸管，帮助我去吸取从基督而来的慈爱、恩典、盼望、平安、喜乐。这些东西本身没有效用，真正救我的是耶稣基督。
这样的经历让我再次被更新，再次明白：真的是仰望创始成终的耶稣。是从神而来的爱，才能驱动我去成圣，让基督成为我生命的重心。因为只有我越来越爱祂，才会越来越多地信任祂、亲近祂，看祂为至宝，看世界为苍白、为粪土、为不堪。我的价值观才能一点一点被修正。
第五，总结：灵命进深的模式与实质
我们谈了这么多灵命进深，你可能会发现我的“套路”。我的套路就是：
第一步，神的道。 无论是通过小组、个人研经、听道、灵修默想。神使用祂自己的话语来做工。
提摩太后书 3:16-17 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
第二步，我的心。神的道不仅进入我的耳朵更进入我心，更新我的理性，改变我的认知和三观，激发我的情感，催促我的意志。就是“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）
第三步，我的经历。心意更新变化后，必然带出行为，那就是我的经历：祷告蒙应允、靠主有信心、犯罪被管教、认罪得赦免、挣扎但靠主得胜、灵性低潮但被主复兴。我们行道，不要单单听道，自己欺哄自己。（雅各书1:22）。神的道从耳朵到心，又从心到手，到行动。我照神的话去生活，所经历到的又反过来印证了神的道真是活泼、有功效的，是两刃的剑，是信实不落空的。因为我的经历就是如此。
这是一个非常美好的属灵正循环：我的经历印证神的道 → 神的道就更多进入我心 → 带出更多经历 → 更多印证神的道。这个正循环其实就是圣灵的工作：是圣灵让我明白神的道，是圣灵让神的道进入我心、改变我心，是圣灵催促我做出行为改变，也是圣灵让我在经历中认出“原来这印证了神的那句话”。
这一切，叫做“得救的记号”。雅各说，信心没有行为是死的。得救的记号是什么？就是我们对神的话语有渴慕、能听进去，我们的心被改变，三观被更新，我们真的“脱去旧人”——就是旧的思维方式、行为模式，而产生了一个“新人”。这个新人，凭血气、老我、意志力是搞不出来的，只能是从天而来。这就是你得救的记号。
你怎么知道你在羔羊婚宴的名单上？当然是因为你在会客大厅里，吃到了只有宾客才有份的小蛋糕；是因为你收到了只有宾客才能收到的请柬。不然你怎么知道？你凭空说“我被邀请了”，你自己信吗？
正因为我经历了这一切，我真的知道我是一个得救重生的人，我真的确信我的名字写在生命册上，我真的确信我可以参加羔羊的婚宴，我确信我有永生，所以我才敢对“今生”说：你不算什么。我才敢对今生说：你就是我在市中心找不到的停车场，你就是我那张丢了又没丢的银行卡，你就是我被锁在后备箱里的车钥匙。
只有我有了永生的确据，我才敢对今生如此不屑一顾。当我有一天上班上到快崩溃时，我想到“新天新地里是没有电的”，因为新天新地是神自己的荣耀作光，不需要电。而我做的是电力电子行业。我突然想到：在新天新地里，我的这个行业是不存在的。而你猜怎么着？我存在。在新天新地里，我从事的行业都不存在了，但我在，神在，众圣徒都在。这么一想，就觉得无所谓了：工作做不出来又怎样？天会塌吗？不会。今天做不出来，明天做就好了，不需要加班。老板对我不满意？那就下次好好做。工作也是神给我的，何况我有永生，耶稣爱我。
你只有用“永恒”去降维打击“今生”，才敢对今生说“不”，才能在面对世界给你的、看似恐怖的选择时，选出圣经给的答案。 在神把试题放在你面前时，你才能看穿它说：“随堂小测而已，我知道怎么选。”圣经已告诉你正确答案，照抄就行了。关键是你有没有勇气抄。没有永生的盼望，不敢抄；知道答案，抄不出来，行不出来。但你有永生的盼望，就自然刚强，因为永生就是对今生的降维打击。
第六，生命的方向
说了这么多，我们回到“灵命进深”这个话题。我们在人生的旅途中，就像开着一辆车。这辆车要驶向永恒，它只是通过“死亡”这个收费站，最终要去的是永恒。请问，你这辆车上有耶稣基督吗？我希望在。不在的话有点恐怖。
如果在，祂在什么位置？扮演什么角色？
一辆车里可以坐的地方很多：
• 有人把耶稣放在后备箱。 像备胎，你不能没有，但只有救急时，比如高速爆胎才会想起来。
• 有人把耶稣放在后座。 看似重要了点，但本质只是把备胎搬进了车里，吹上了空调。祂对车去哪、怎么开，没有选择权。
• 有人把耶稣放在副驾驶。 离你更近，你会说“我需要/允许你帮我指路”，但方向盘和油门在你手里，怎么开、怎么走，还是你说了算。
• 有人终于把耶稣请到了驾驶座。 这意味着：去哪儿、走哪条路、开多快、何时刹车油门，全是祂说了算。副驾没有方向盘和油门，你只能看着开车的祂。而耶稣永远不会问你“这条路怎么走”，祂当然知道。
当我们让耶稣坐在驾驶座上，这趟车才会驶向永恒。因为，朋友们，你要去的是祂家，你又没去过，你怎么知道怎么去？你说你让耶稣在副驾看导航，但祂说左拐，你偏右拐，那你拐去哪了？其实我们知道只有两条路。所以，要去耶稣的家，你只能让耶稣来开。祂知道哪里有红灯，哪里该刹车。你就让祂来做，你在旁边观看祂在你生命中做的奇妙大事，一路经历祂的同在，享受祂的同在之乐，看祂如何带领你经历恩典慈爱。
只有当我们愿意让耶稣坐在驾驶座上，这趟车才开向永生。否则，其实去的都不是。因为圣经说，引到永生的路是窄的，门是小的。那条窄路只有耶稣会走，那扇窄门只有耶稣能带我们进去。你把耶稣放在后备箱、后座甚至副驾驶，看起来祂在你的生命中存在，但其实“聊胜于无”，因为祂不影响你生命的抉择、每天的习惯、你的价值观。那你和一个没有得救的人有什么区别？只是多了一个教会活动而已，没有意义。
所以，灵命进深的过程，真正是什么？是我们读更多圣经、更多参加小组、做更属灵的祷告吗？是，但也不是。真正的灵命进深过程，就是我们不断让渡生命的主权。不断地经历祂、认识祂，越来越信任祂，然后我们就越来越愿意把生命的主权一点点交给祂，把那些又占位、又沉重的偶像扔出窗外，让耶稣基督从你的后备箱，挪到你的驾驶座。
这才是你真正灵命进深的过程。正如加拉太书所说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）因为祂爱我、为我舍己，我的命都是祂给的，那我生命这趟车，当然该祂来驾驶。古代报恩常说“大恩大德，无以为报，只有小命一条交给你”。我们对耶稣基督这样奇妙的恩典，难道不当以命相报吗？
所以，我们真的是“与基督同钉十字架”，现在坐在驾驶座的，不再是我，乃是耶稣基督在我的生命中做主掌权。我把生命的主权，一点一点地让渡给祂——在人际关系、工作、侍奉、娱乐、消费等方方面面。这不会一蹴而就，也不会一次全行。有些容易，有些困难；有些一次就成，有些会时时反复。
但这个过程不能停止，因为一个活人，是一个会成长的人。泡在福尔马林里的小婴儿，是死婴。所以，一个不断成长、不断进深的灵命，才是一个活的灵命，才是一个“因信神的儿子而活”的生命，才是一个显明耶稣基督爱你、为你舍己、换来新生的生命。
这才是灵命进深的实质，是一个耶稣基督的门徒在不断成圣地活着，而不是一个徒有其名的宗教徒在教会里泡着。
最后，推荐几本书：
1. 巴刻的《认识神》：帮助大家认识神。
2. 提姆·凯勒的《诸神的面具》：帮助大家寻找自己生命中的偶像。（读时请一边读一边看自己，不要一边读一边看别人。）
3. 提姆·凯勒的《十架君王：认识耶稣基督》：也非常好。
4. 《猫狗神学大不同》：一本给基督徒自我检查生命的书。
